ΕΟΡΤΗ μεγ�λη, λαμπρ�, παν�κλαμπρος. Προκαλε� ρ�γη συγκιν�σεως στον �λληνα και τον Χριστιαν�. Εορτ� διπλ�, εθνικ� και θρησκευτικ�. Ο Ευαγγελισμ�ς της Θεοτ�κου, που εορτ�ζουμε τη 25η Μαρτ�ου, ε�ναι το ευαγγ�λιο της χαρ�ς και της ελπ�δας στον κ�σμο. Γιατ� η προσδοκ�α και η αναμον� των ανθρ�πων τ�σους αι�νες για την �λευση του Μεσσ�α, γ�νεται πραγματικ�τητα.
�τσι η ανθρ�πινη ιστορ�α δ�χεται το αγγελικ� «χα�ρε» και μ�νει �φωνη μπροστ� σ' αυτ� το μοναδικ� ουρ�νιο γεγον�ς. Ανακαλ�πτει τ�ρα τη θε�κ� προσφορ� της θυσ�ας και απολαμβ�νει τον ασπασμ� της αγ�πης. Ο Αρχ�γγελος Γαβρι�λ ευαγγελ�ζεται στην «Κεχαριτωμ�νη» Μαρ�α την χαρ�. Ε�ναι η χαρ� του ερχομο� του σωτ�ρα Χριστο� στον κ�σμο και η χαρ� για τη δικ� μας σωτηρ�α και λ�τρωση.
Επ�νω σ' αυτ� τα δεδομ�να θα σταθε� ο εκκλησιαστικ�ς ποιητ�ς, για να εκφρ�σει τη βεβαι�τητα της εμφαν�σεως του Χριστο� στον κ�σμο. «Ο χρ�νος �φθασε λοιπ�ν, κατ� τον οπο�ον θα εμφανιστε� η ελπ�δα �λων των εθν�ν, ο Χριστ�ς», λ�γει με ενθουσιασμ�.
�χουμε �δη εισ�λθει στην υλοπο�ηση του θε�κο� σχεδ�ου και ατεν�ζουμε το Θε� να κατεβα�νει στα εγκ�σμια και να ιστορε�ται μ�σα στα ανθρ�πινα πρ�γματα. Και αρχ�ζουμε απ� σ�μερα, στον ευαγγελισμ� της Θεοτ�κου, να ετοιμαζ�μαστε να γευτο�με το λ�γο του Ευαγγελ�ου του Χριστο�, που φ�ρει την καινο�ργια και καλ� αγγελ�α του ουρανο� προς την ανθρωπ�τητα.
Η σωτηρ�α μας προσφ�ρεται απ� το Θε� ως δωρε� και χ�ρη. Γι' αυτ� ο Θε�ς χαιρετ�ζει τον �νθρωπο με τον χαιρετισμ� της χαρ�ς. Ε�ναι ο πρ�τος λ�γος Του μετ� την πτ�ση του ανθρ�που και την εκδ�ωξ� του σε τ�πο π�νου, οδ�νης, φθορ�ς και θαν�του. Ο ï¿½νθρωπος δεν μπορο�σε να λυτρωθε� μ�νος του. Γι' αυτ� �ρθε στον κ�σμο ο Υι�ς του Θεο�.
�ΡΘΕ! Ε�νε το πιο μεγ�λο κοσμο�στορικο γεγον�ς. �ρθε ως υι�ς ανθρ�που κα� γενν�θηκε απ� την Παρθ�νο Μαρ�α. Και εδ� οι ορθολογιστα� εκφρ�ζουν αντιρρ�σεις... Ε�νε δυνατ�ν μ�α παρθ�νος να γενν�σε�; Τ� �χουμε ν' απαντ�σουμε; �χουμε μπροστ� μας �να μυστ�ριο. Αλλ� τους ερωτο�με... Ε�νε αυτ� το μ�νο μυστ�ριο; Το μυστ�ριο απλ�νεται παντο� γ�ρω μας. Ε�νε γεμ�τος ο κ�σμος απ� μυστ�ρια. Τ� εινε βαρ�της; τ� ε�νε ηλεκτρισμ�ς; τ� ε�νε μαγνητισμ�ς; τ� ε�νε ατομικ� εν�ργεια; Η επιστ�μη ακ�μα ερευν�, και κυρ�ως περιγρ�φει... δεν εξηγε�, δεν εισ�ρχεται στο β�θος, στην ουσ�α των πραγμ�των. Απ� τις ουρ�νιες σφα�ρες μ�χρι το �τομο της �λης, παντο� μυστ�ρια. Ας λ�σουν λοιπ�ν οι �νθρωποι πρ�τα τα μυστ�ρια του φυσικο� κ�σμου, και μετ� ας τολμο�ν ν' αμφισβητο�ν πραγματικ�τητες του υπερφυσικο� κ�σμου. Η δι�νοια του ανθρ�που, και του πιο σοφο�, ε�νε πολ� μικρ�. Π�ντοτε θα αληθε�ει αυτ� που ε�πε ο Σωκρ�της... «Εν ο�δα, �τι ουδ�ν ο�δα».
Ταπειν�σου λοιπ�ν, �νθρωπε, μπροστ� στο μ�γα μυστ�ριο της εορτ�ς. Π�στεψε �πως π�στευε η ταπειν� γιαγι� σου, �πως π�στευαν οι γενε�ς των προγ�νων μας, �πως π�στευαν οι �ρωες του 1821.
Αγρ�μματοι αυτο�, αλλ� ειχαν φ�βο και π�στη Θεο�, κι αγαπο�σαν την Παναγ�α. Ν' αναφ�ρω παραδε�γματα; Ο Κολοκοτρ�νης, ο γ�ρος του Μορι�. Οταν ο Ιμπρα�μ σ�ρωνε την Πελοπ�ννησο και σκ�ρπιζε πανικ�, αυτ�ς μ�νο δεν �χασε την ελπ�δα. Μπ�κε σ' �να εξωκκλ�σι της Παναγι�ς, γον�τισε και προσευχ�θηκε. �ταν βγ�κε ελαμπε. Και τ� ε�πε; Μια προφητε�α... «Η Παναγ�α �π�γραψε την ελευθερ�α της πατρ�δος, και δεν πα�ρνει π�σω την υπογραφ� της». Ακ�μη περισσ�τερο π�στευε ο Μακρυγι�ννης, αγωνιστ�ς που το κορμ� του �ταν κ�σκινο απ� τις σφα�ρες. Ε�χε στο σπ�τι του μια εικ�να της Παναγ�ας και κ�θε βρ�δυ με τη γυνα�κα και τα παιδι� του γον�τιζε και προσευχ�ταν. Τον επισκ�φθηκε κ�ποτε �νας Γ�λλος απ� το Παρ�σι, πολιτικ�ντης επηρεασμ�νος απ� τις αθε�στικ�ς ιδ�ες της Γαλλικης Επαναστ�σεως, και βρ�κε την ευκαιρ�α να χλευ�σει τους αγωνιστ�ς εκε�νους. �Αγρ�μματοι ε�στε, λ�ει, και καταφε�γετε σ' εικον�σματα, προσευχ�ς, κερι� και λιβ�νια. Αυτ� ε�νε πρ�γματα μπ�σικα (ασθεν� δηλαδ�). Λ�τε, πως ο Χριστ�ς �μεινε εννι� μ�νες μ�σα στην κοιλι� της Παναγι�ς. Τ� ειν' αυτ�;
Εμε�ς οι μορφωμ�νοι δεν τα πιστε�ουμε. �Λ�θος κ�νεις, κ�ριε, του λ�ει ο Μακρυγι�ννης. Γι� βγες �ξω, ρ�ξε μια ματι� στη φ�σι... δες τον �λιο, το φεγγ�ρι, τ' �στρα. Πο�ος τα �κανε αυτ� �λα; ο Θε�ς. Ε, αυτ�ς που �κανε το σ�μπαν, δεν μπορο�σε να κ�νει και αυτ�, που ε�νε ευκολ�τερο, να γεννηθε� δηλαδ� ως �νθρωπος απ� γυνα�κα;...>> Ο απλ�ς λα�ς μας νι�θει την �ννοια του «Ευαγγελισμο�» και πανηγυρ�ζει την ημ�ρα αυτ� κι ας μη γνωρ�ζει την ακριβ� μετ�φρασι της λ�ξεως κι �τι ε�νε σ�νθετη απ� το «ευ» και το «αγγ�λλω». «Ευαγγελισμ�ς»! Ε�νε λ�ξι της ωρα�ας ελληνικ�ς γλ�σσης, που μ�νο αυτ� γνωρ�ζει να εκφρ�ζει και τις πιο υψηλ�ς και λεπτ�ς �ννοιες. «Ευαγγελισμ�ς» θα πει «καλ� ε�δησις».
Και σας δ�νω αδ�λφια μου μια εικ�να για το τι ε�ναι Ευαγγελισμ�ς. Ε�νε το ουρ�νιο τ�ξο. �πως τον καιρ� του Ν�ε το ουρ�νιο τ�ξο �ταν σημ�δι �τι σταμ�τησε ο κατακλυσμ�ς, �τσι και το σημεριν� μ�νυμα του Αρχαγγ�λου Γαβρι�λ σκορπ�ζει την ελπ�δα στην ανθρωπ�τητα. Ποι� ελπ�δα; �τι η τραγωδ�α �να�, δι�τι τραγωδ�α ε�νε η ζω�, �χι διασκ�δαση και απ�λαυση�, η τραγωδ�α δεν θα διαιωνισθε�. �ρχισε απ� τον κ�πο της Εδ�μ, και συνεχ�ζεται με δρ�ματα ατομικ�, οικογενειακ�, εθνικ� (οικονομικ� κρ�ση), πανανθρ�πινα, μη πολ�μους (καλη �ρα στη Λιβ�η), αιματοχυσ�ες (α�γυπτος) και ερε�πια. Ως που θα π�ει;
Η τραγωδ�α αυτη θα λ�ξει! Αυτ� σημα�νει η εορτ� του Ευαγγελισμο�. Δεν θα νικ�σουν οι σκοτειν�ς δυν�μεις, �χι... θα νικ�σουν οι δυν�μεις του φωτ�ς. Δεν θα νικ�σει το σκ�τος, θα νικ�σει το φως... δεν θα νικ�σει η αδικ�α, θα νικ�σει η δικαιοσ�νη και η ευπρ�πεια... δεν θα νικ�σει το ψε�δος, θα νικ�σει η αλ�θεια... δεν θα νικ�σει ο σαταν�ς, �πως κι αν παρουσι�ζεται δια μ�σου των αι�νων, θα νικ�σει ο Χριστ�ς.
Αδελφο� μου, με τον Ευαγγελισμ�, ο Θε�ς αποκαλ�πτει �τι επιθυμε� να διακον�σει τον �νθρωπο. Και συν�πτει συμφων�α μαζ� του. Ζητε� απ� τον �νθρωπο να μ�νει μαζ� Του και του υπ�σχεται τη σωτηρ�α του.
�τσι, ε�ν ο �νθρωπος, δηλαδ� ο κ�θε �νας μας, τοποθετε� θετικ� και ανταποκριθει στην πρ�σκληση του Θεο�, τ�τε διαγρ�φει μια τροχι� ευτυχ�ας και χαρ�ς, που τον οδηγε� στην «περ�σσεια της ζω�ς».
Αυτ� λοιπ�ν η χαρ� και η ζω�, που �λλωστε ευαγγελ�ζεται ο �γγελος, γ�νεται τρ�πος �παρξης. Γιατ� ε�ναι η �δια η ζω�, αφο� ζω� δ�χως Χριστ� ε�ναι ωσ�ν το σ�μα δ�χως πνο�. �ρα «ζο�με και κινο�μαστε και ε�μαστε στη ζω�...ΑΜΗΝ.
