Μια διαφορετικ� αν�γνωση της ιστορ�ας του Ιο�λιου Κα�σαρα μ�σα απ� το βλ�μμα τρι�ν γυναικ�ν, στεν� συνδεδεμ�νων με τα δ�ο κεντρικ� πρ�σωπα, Ιο�λιο Κα�σαρα και Ιο�νιο Βρο�το, μας διηγε�ται η παρ�σταση της Ομ�δας �νιμα σε σκηνοθεσ�α Ρουμπ�νης Μοσχοχωρ�τη, που ανεβα�νει στις 20 & 21 Απριλ�ου 2013 στο ΘΕΑΤΡΟ ΣΟΦΟΥΛΗ, για δ�ο μ�νο παραστ�σεις! Η παρ�σταση παρουσι�στηκε στην Αθ�να στο Studio Κινητ�ρας τον χειμ�να με εξαιρετικ� μεγ�λη επιτυχ�α. Πρωταγων�στριες της ιστορ�ας, η Καλπουρν�α - σ�ζυγος του Κα�σαρα, η Σερβηλ�α - μητ�ρα του Βρο�του και ερωμ�νη του Κα�σαρα, και η Πορκ�α - σ�ζυγος του Βρο�του, τρεις γυνα�κες που �ζησαν απ� πολ� κοντ� τ�σο την προσωπικ� �σο και την πολιτικ� πορε�α αυτ�ν των ανδρ�ν, και τ�ρα αρθρ�νουν το δικ� τους λ�γο για τις πρ�ξεις τους. Η αντρικ� παρουσ�α χωρ�ς να ε�ναι ποτ� παρο�σα, παραμ�νει διαρκ�ς και υποβλητικ� σε �λη την παρ�σταση. Η παρ�σταση διερευν� το π�ς μπορε� να νι�θει μια γυνα�κα που ζει δ�πλα σε �ναν ισχυρ� �νδρα, πως υιοθετε� τον τρ�πο ζω�ς του, πως επηρε�ζεται απ� τις επιλογ�ς του, π�ς αντιμετωπ�ζει διαφορετικ� τη σχ�ση και το γ�μο, αλλ� κυρ�ως π�ς διαχειρ�ζεται την εμπλοκ� του σε θ�ματα εξουσ�ας. Σε μια... διαδικτυακ� συν�ντευξη με την σκηνοθ�τιδα του �ργου, Ρουμπ�νη Μοσχοχωρ�τη, προσπαθ�σαμε να αναλ�σουμε τις θεωρ�ες της εξουσ�ας απ� το «ασθεν�ς φ�λο», τις επιπτ�σεις της αν�ληψης εξουσ�ας απ� τους �νδρες και την διαπ�στωση πως τελικ� «π�σω απ� ισχυρο�ς �νδρες, κρ�βεται π�ντα μια γυνα�κα», μ�νο που στην προκειμ�νη περ�πτωση, μιλ�με για τρεις επ� σκην�ς.
Μαρ�α Τ�τσκα: �χεις σκηνοθετ�σει την παρ�σταση «Ιο�λιος Κα�σαρας Scripta Femina», η οπο�α ξεκ�νησε απ� την Αθ�να και τ�ρα βρ�σκεται για δ�ο μ�νο παραστ�σεις στην π�λη μας. Προσπ�θησες να βγ�λεις στην επιφ�νεια την ιστορ�α του Ιο�λιου Κα�σαρα και του Βρο�του απ� μια διαφορετικ� οπτικ� γων�α, μ�σω τρι�ν γυναικε�ων προσωπικοτ�των. Μια πολ� πρωτ�τυπη ιδ�α, η οπο�α �σως προκ�λεσε αρνητικ� εντ�πωση στο αντρικ� κοιν�;
Ρουμπ�νη Μοσχοχωρ�τη: Η ιδ�α να ειδωθε� η συγκεκριμ�νη ιστορ�α μ�σα απ� τα μ�τια των δευτεραγωνιστ�ν, και δη των γυναικ�ν, οι οπο�ες σχετ�ζονται �μεσα με τους �ντρες-πρωταγωνιστ�ς, στ�χευε στο να φωτ�σει το θ�μα της εξουσ�ας, απ� μια �λλη πλευρ�. Ε�ναι λοιπ�ν μια �κρως γυναικε�α ματι� σε �να θ�μα �κρως αντρικ�, που �μως β�ζει τα δυο φ�λλα να συνομιλ�σουν και να αλληλοεπηρεαστο�ν σε μικρ� � μεγαλ�τερο βαθμ�. �ρα λοιπ�ν, για να απαντ�σω στην ερ�τησ� σας, η παρ�σταση δεν προκ�λεσε αρνητικ� εντ�πωση στο αντρικ� κοιν�, αντιθ�τως αρκετο� απ� τους �ντρες θεατ�ς μας �λεγαν, �τι παρακολουθ�ντας την παρ�σταση, καταλ�βαιναν καλ�τερα τη γυναικε�α ψυχολογ�α και σκ�ψη.
Μ.Τ.: Π�σο ε�κολο � δ�σκολο �ταν να προσπαθ�σεις να θ�σεις στο επ�κεντρο της παρ�στασης μ�νο τις πλευρ�ς των γυναικ�ν, που βρ�σκονταν στο πλευρ� του Κα�σαρα και του Βρο�του, χωρ�ς να υπ�ρχει καμ�α αντρικ� συμμετοχ� στο �ργο;
Ρ.Μ.: Η αλ�θεια ε�ναι �τι απ� την πλευρ� της δραματουργ�ας, το εγχε�ρημα αυτ� ε�ναι �τι πιο δ�σκολο �χουμε κ�νει ως ομ�δα Anima. Ε�ναι αλ�θεια �τι το να δουλε�ει κανε�ς αυτοσχεδιαστικ�, χωρ�ς κε�μενο ε�ναι εκ προοιμ�ου κ�τι πολ� δ�σκολο, αλλ� το να κ�νεις σ�νθεση κειμ�νων ε�ναι ακ�μα πιο δ�σκολο. Χρει�στηκε να μελετηθε� �νας αρκετ� μεγ�λος �γκος ιστορικ�ν πληροφορι�ν και στοιχε�ων πριν καταλ�ξουμε στις συγκεκριμ�νες επιλογ�ς, π�νω στις οπο�ες χτ�στηκαν τα επεισ�δια και οι ρ�λοι. Για αυτ� και οι πρ�βες μας δι�ρκησαν π�νω απ� τ�σσερις μ�νες.
Μ.Τ.: Πως προ�κυψε μ�α ολ�κληρη παρ�σταση με αυτ�ς τις τρεις γυνα�κες – ηθοποιο�ς, αφο� ποτ� δε γιν�ταν γνωστ� τι �λεγαν και τι �καναν αυτ�ς αλλ� και �λλες γυνα�κες, που βρ�σκονταν κοντ� σε ισχυρο�ς �ντρες;
Ρ.Μ.: Η κεντρικ� ιδ�α π�νω στην οπο�α πειραματιστ�καμε �ταν, η επιθυμ�α μας να φωτ�σουμε την πλευρ� των γυναικ�ν, τα συναισθ�ματα και τις πρ�ξεις τους, τα οπο�α �μως προκ�πτουν και εξαρτ�νται απ� τις δρ�σεις και τις αποφ�σεις των αντρ�ν. Καμι� γυναικε�α εν�ργεια δεν ε�ναι αυθ�παρκτη και κατ� αυτ� την �ννοια, η παρουσ�α των αντρ�ν ε�ναι διαρκ�ς και υποβλητικ�, μολον�τι οι �ντρες ως ρ�λοι δεν βρ�σκονται π�νω στη σκην�.
Μ.Τ.: Πιστε�εις �τι σ�μερα υπ�ρχουν ακ�μη γυνα�κες, �πως τ�τε, οι οπο�ες ζουν καθημεριν� στη σκι� του �ντρα τους, και δεν �χουν λ�γο στον κοιν� τρ�πο ζω�ς τους;
Ρ.Μ.: Ακριβ�ς αυτ� η ερ�τησ� σας �ταν και η αφετηρ�α της παρ�στασ�ς μας. �τι ποτ� η ιστορ�α δεν �χει συμπεριλ�βει τη γυναικε�α πλευρ�, και ειδικ� τη βιογραφ�α γυναικ�ν, που σχετ�ζονταν με τους πιο σημαντικο�ς �ντρες της ιστορ�ας. Ποτ� δεν μ�θαμε τι ε�παν, τι �νιωθαν, αν, και σε ποιο βαθμ� επηρ�αζαν τους �ντρες με τους οπο�ους ζο�σαν. �πως επ�σης αν η �δια η ιστορ�α θα εξελισσ�ταν διαφορετικ� αν οι �ντρες εκε�νοι που κατε�χαν την εξουσ�α ε�χαν αποφασ�σει να διαφοροποι�σουν τις αποφ�σεις τους κ�τω απ� την επιρρο� της γυναικε�ας οπτικ�ς. Γιατ� ε�ναι σημαντικ� να ειπωθε� σε αυτ� το σημε�ο, �τι τα δυο φ�λλα αντιλαμβ�νονται τον κ�σμο μ�σα απ� διαφορετικ�ς οπτικ�ς. Ο ï¿½ντρας μ�σα απ� μια ματι� πιο επιθετικ�, κατακτητικ� και η γυνα�κα μ�σα απ� μια ματι� πιο φιλε�σπλαχνη, συμβιβαστικ� αλλ� και συντηρητικ�. Αν τα στοιχε�α αυτ� συνομιλ�σουν, ο κ�σμος μας μπορε� να ε�ναι καλ�τερος.
Πρακτικ� απαντ�ντας στην ερ�τησ� σας, �πως αν�φερα και λ�γο πριν, κ�ναμε μια μεγ�λη �ρευνα �χι μ�νο για τα ιστορικ� γεγον�τα αλλ� και για τους χαρακτ�ρες αυτ�ν των γυναικ�ν, �στε να συνθ�σουμε το προφ�λ τους, το οπο�ο ε�ναι μεν προ��ν μυθοπλασ�ας αλλ� ταυτ�χρονα συν�δει με �τι στοιχε�ο �χει καταγραφε� για τη δρ�ση αυτ�ν των γυναικ�ν. Πιστε�ω �τι υπ�ρχουν πολλ�ς τ�τοιες γυνα�κες, �πως πιστε�ω και �τι οι φων�ς των δ�ο φ�λλων δεν ακο�γονται ακ�μα και σ�μερα το �διο δυνατ�ς. Και στην Ελλ�δα ειδικ�τερα, η γυνα�κα απ�χει πολ� ακ�μα απ� το να αντιμετωπ�ζεται ισ�τιμα με τον �ντρα. Και χωρ�ς να σηκ�νω καν�να φεμινιστικ� σημαι�κι, η γν�μη μου ε�ναι �τι �νας σημαντικ�ς λ�γος της πολιτιστικ�ς και ηθικ�ς κρ�σης στην Ελλ�δα, ε�ναι �τι υπ�ρξε μια χ�ρα ανδροκρατο�μενη, κ�τι που την εμπ�δισε σε δι�φορα σημε�α να αντιμετωπ�σει τα πρ�γματα διαφορετικ�. Δεν λ�ω φυσικ� �τι αυτ�ς �ταν ο μ�νος λ�γος, εννοε�ται, αλλ� �χω και μια θεωρ�α π�νω σε αυτ� το θ�μα που δεν ε�ναι ε�κολο ν’ αναπτ�ξω σε λ�γες γραμμ�ς.
Μ.Τ.: Τελικ� σ�μερα που η εξουσ�α π�ρασε φανερ� και στα χ�ρια των γυναικ�ν, βλ�πουμε στροφ� προς το καλ�τερο � προς το χειρ�τερο;
Ρ.Μ.: Για μ�να η εξουσ�α �πως σας ε�πα και πριν δεν �χει περ�σει στα χ�ρια των γυναικ�ν. Το παρ�δειγμα της Μ�ρκελ παραμ�νει μια εξα�ρεση, και αποτελε� μια μεγ�λη αντιφατικ� πιθανολογ� συζ�τηση, �σων αφορ� στα χαρακτηριστικ� της. Ωστ�σο με την ευκαιρ�α αυτ�, θα �θελα να τον�σω �τι τελικ� π�νω απ� �λα, το θ�μα της εξουσ�ας, ανεξ�ρτητα του πως το διαχειρ�ζεται το κ�θε φ�λλο, αποτελε� το μεγαλ�τερο πρ�βλημα που �χει να αντιμετωπ�σει ο �νθρωπος και οι λαο�. Και μολον�τι ο �ντρας ε�ναι ιδιοσυγκρασιακ� πιο κοντ� στην �ννοια της εξουσ�ας, η εξουσ�α ε�ναι κ�τι τ�σο μεγ�λο και δ�σκολο, που λειτουργε� σαρκοφαγικ� σε οποιονδ�ποτε �ρχεται σε επαφ� μαζ� της. �τσι τελικ�, αυτ� που προκ�πτει και απ� την παρ�σταση ε�ναι �τι η εξουσ�α επηρε�ζει καταστροφικ�, αν και με διαφορετικ� τρ�πο και τα δυο φ�λλα, και μ�νο η συνομιλ�α και συμπ�ρευση των δ�ο, των ανθρ�πων, των λα�ν και των χωρ�ν εν τ�λει, μπορε� να την αντιμετωπ�σει.
info
ΣΥΝΤΕΛΕΣΤΕΣ:
Σκηνοθεσ�α: Ρουμπ�νη Μοσχοχωρ�τη
Πα�ζουν: �λγα Νικολα�δου, Στ�λλα Νο�λη, Βασιλικ� Τσεκο�ρα
Σκηνικ� – Κοστο�μια: Μ�ρθα Φωκ�
Χορογραφ�ες: Pauline Huguet
Φωτισμο�: Ζω� Μολυβδ� Φαμ�λη
Ιο�λιος Κα�σαρας | Scripta Femina
Πληροφορ�ες της παρ�στασης
Ημ�ρες παραστ�σεων: 20 & 21 Απριλ�ου (Σ�ββατο & Κυριακ�)
�ρα �ναρξης: 21.00
Δι�ρκεια: 60’
Ε�σοδος: 13€, 9€ (φοιτητικ�), 4€ (ατ�λεια), ομαδικ�ς κρατ�σεις �νω των 20 ατ�μων 6,5€
Κρατ�σεις: 2310 423925
ΘΕΑΤΡΟ ΣΟΦΟΥΛΗ
Διε�θυνση: Τραπεζο�ντος 5 & Σοφο�λη,
Καλαμαρι�, Τηλ: 2310 423925
